الجزء الخامس

بعد السلام والتحيه





الجزء ده خاص جدا يا جماعه لانه متعلق بالامثال الخاطئه فى مجتمعنا ، فى امثال يا جماعه فى حياتنا خطيره جدا ولو الواحد عرف معناها هيلاقيها غلط عليه لو قالها ، اما لو عرف معناها وتهاون بالامر وظل يقولها وقال لا عادى المهم انا نيتى ايه فده عقابه عند ربنا اشد .






فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه ، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة " رواه ابن ماجه وابن حبان والترمذي والحاكم .





لذلك تعالوا مع بعض نعرف الامثال المحرمه تماما من قولها ، نقلتلكم بعضها والبعض الاخر جمعتها من افواه الناس اللى بتقولها .







( ان جالك الطوفان حط ابنك تحت رجليك )



ودى دعوة للقسوة والظلم واباحة فعل اى شىء عند الضيق


ماهو لما الاب يحط ابنه تحت رجله يبقى مستباح يفعل اى شىء


اخر ، وكأن المثل ده يعادل المثل الاجنبى الذى يقول


( الغايه تبرر الوسيله ) بل ويؤيده ايضا وبالطبع هذا حرام .










( ان قابلك الاعمي كل عشاه مانتش ارحم من اللي عماه )



يعنى بصراحه مثل فى غاية القسوة والجهل ولا تعليق فيه .









( اعمل الخير وارميه فى البحر )



الشيخ قال ان المثل ده حرام لكن الحقيقه ماعرفش ايه السبب.









( اللى يحتاجه البيت يحرم على الجامع )




مثل حرااااااااااااااام جدا ، المفروض العكس بالظبط


بدليل قوله تعالى :


(ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة )










( كُل مع الكافر و لا تاكل مع طويل الاظافر )



ولا تعليق فيه الحقيقه .









( لا تصاحب الاقرع ولا تاخد منه نصيحه ، لو كان ربنا بيحبه كان سابله راسه صحيحه )



طب بذمتكم ده كلام يعنى ، حاجه غريبه جدا .












( يوم الجمعة فيه ساعة نحس )



اذاى نقول كده ويوم الجمعه ده احب الايام الى الله ده بالاضافه إلى ساعة استجابة الدعاء . يبقى ساعة نحس ايه دى استغفر الله العظيم .














( انا بكره الراجل ده لله فى لله )



الحب فقط هو اللى يكون فى الله لذلك نقول احنا بنحب الشيخ الفلانى فى الله وماينفعش ابدا نقول انا بكره فلان لله فى الله وده غلط كبير جدا .



فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :


(سبعة يظلهم الله في ظلّه يوم لا ظل إلا ظله:


إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله ، ورجلان تحابا في الله


اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت


عيناه ، ورجل قلبه معلق بالمساجد ، ورجل تصدق بصدقة


فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل دعته امرأة


ذات منصب وجمال فقال : إني أخاف الله رب العالمين ) .


أخرجه البخاري ومسلم .















( إذا الشعب يوما أراد الحياة ، فلابد أن يستجيب القدر )




وده معناه ان إرادة الله لابد وان تكون تابعة وخاضعه لإرادة خلقه . وده حرام طبعا .


و الله سبحانه و تعالى يقول : "و ما تشاؤون إلا أن يشاء الله".














( اللهم إني لا أسألك رد القضاء و لكنى أسألك اللطف فيه )




تأكدت والحمد لله ان الدعاء ده باطلا عشان ماكنتش مصدقاه


فقد قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:



هذا دعاء بدع و بـــاطل، فإذا قال : " اللهم إني لا أسألك رد


القضاء و لكن أسألك اللطف فيه "



معناه أنه مستغن ، أي افعل ما شئت و لكن خفف ، و هذا غلط ،


فالإنسان يسأل الله عز و جل رفع البلاء نهائيا فيقول مثلا :


"اللهم عافني ، اللهم ارفع عنى البلاء و ارحمنى وانت ارحم الراحمين "




فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم قال : " لا يقل أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت" ( متفق عليه ) .




اذن هذا الدعاء " لا أسألك رد القضاء و لكن أسألك اللطف فيه "
باطل و لا يجوز ان ندعو به .

















( من علمني حرفا صرت له عبدا )




كذلك هو مثل حرام لان العبد لله فقط . فقد قال تعالى : " و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون "


يبئه مين بس اللى هتعبده ده لما يعلمك ، غلط طبعا حتى لو كان مثل مُضرب .















( يعطي الله الفول للي ما عنده ضروس )


وهو يشبه فى معناه ( يدى الحلق للى بلا ودان ) .




وده بردو حرام لان هذا المثل في معناه أن الله لا يتصف بالحكمة و العدل بين مخلوقاته استغفر الله العظيم ، كيف ذلك وان الله اتصف واختار اسم الحكيم ضمن أسماءه الحسنى .


وقد قال تعالى :"أهم يقسمون رحمة ربك ؟ نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا و رفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ، و رحمة ربك خير مما يجمعون
"( الزخرف ) .














( الدين لب وقشور )



مثل فى غاية العجب و حرام جدا لأن القشور لا فائدة فيها فى


العاده بل وترمى وتُهمل ، بينما الدين كله خير وفائده أصوله وفروعه وواجباته وسننه.


المثل ده بالظبط كده يعطى للناس الحق فى اتخاذ ما يعجبها من الدين واهمال ما لا يعجبها .



















( رزق الهبل على المجانين)



استغفر الله العظيم مثل حرام جدااااااا فالرزاق هو الله وحده ،


قال الله فى كتابه العزيز : " إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ ) " ( الذاريات: 5 ) .


" وما من دابة فى الارض الا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين " ( هود: 6 ).



فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.



فالمفروض يكون المثل هكذا ( رزق الهبل والمجانين على رب العالمين ) كما قال الشيخ خالد الجندى .












( لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل)



كلمة ما ينفعش نقولها خالص فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع .


وقال تعالى :{ قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إنأرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته } [ الزمر:38 ]


فآي مخلوق هذا الذي يستطيع أن يمنع رحمة ربنا من أن تنزل على عباده.




قال الله جل و علا " مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيز الْحَكِيمُ "


فمن هذا المخلوق الذى يستطيع منع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز على الاطلاق .










( ثور الله فى برسيمه )



كلمة عجيبة جدا ، هو يعنى فى ثور لله وثيران أخرى للناس ،


وان كان الامر كذلك فما قصد قائل هذا المثل و بماذا يرمز ثور


الله أيرمز له بالغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى اعوذ


بالله من الكفر والجهل بما نقول .


كلام غريب والله ، بالاضافه الى انه سوء أدب مع الله تعالى ،


قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } ( نوح-13) .










( انا عبد المأمور )



هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار ، هي


توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما


يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله


مسئولية كاملة ،


فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم


قال: ' على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن


يؤمر بمعصية ، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة '


( مُتَّفَقٌ عَلَيهِ ) .
















( يا مستعجل عطلك ربنا )



وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا .


ولكن العجلة والإستعجال من صفات الشيطان ، بدليل حديث أنس بن مالك رضى الله عنه ،


عن النبي صلى الله عليه و سلم


قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان )


رواه أبو يعلى ، صحيح للألباني .
















( ما طار طير وارتفع إلا كما طار وقع )



دعوة للتشاؤم والاحباط واكن المثل يقول لمن علا وارتفع فى


شأنه ودراسته وعلمه انك واقع واقع ، و كل اللى بتعمله ده


مالهوش فايده ، اما سمع قائل هذا المثل حديث الرسول


صلى الله عليه وسلم " اطلبوا العلم ولو فى الصين " يعنى بجد


بنتكلم وخلاص .















( من لم ياتي بعصا موسي ، ياتي بعصا فرعون )



وده معناه ان عصا فرعون اقوي من عصا موسي وده بالطبع خطأ فادح لأن العكس صحيح .


والمثل ده بيحسسنى فى معناه ان اللى مايجيش بالخير يجى


بالشر . وطبعا ده غلط كبير جدا .
















( اللى يبان منى ذكة عنى )




ودايما نلاقى البنات تقول الكلمة دى وهى مش فاهمه معناها




يا اختى الا تعلمى ان الله طيب ولا يقبل الا طيبا فكيف لكى ان تقولى < اللى يبان منى ذكة عنى > هو الواحد بيتصدق ويذكى بالطيب ام بالخبيث بل كيف تصفين ما يظهر منكى شعرك كان او جسدك ذكاةً كيف تسمى هذا بالذكاة ولا حول ولا قوة الا بالله كونى واعية اختى بما تقولين بارك الله فيكى .

















( المنحوس منحوس ولو حطوا على باب بيته فانوس)




دعوة للتشاؤم واليأس وعدم الرضا بقضاء الله عز وجل .
















( كثرالسلام يقل المعرفة )



هذا قول شيطانى لا يجب أن يتفوه به مسلم، فالرسول الكريم


صلى الله عليه وسلم حض على إفشاء السلام؛ لأنه مفتاح الحب


والمودة بين الناس


وقد قال الله عز وجل:{ فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله } ، ( النور:61)




و عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إياكم والجلوس فيالطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها قال رسول الله صلىالله عليه وسلم فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه قال غضالبصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) رواه مسلم .








( الأقارب عقارب )





هذا مثل أحمق مضل يحض على قطيعة الرحم التي أمر الله أن توصل ، ويصطدم مع مبادئ الإسلام .



حيث يقول الله تعالى: " واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى " ( النساء 36: )











(أبكى على الزمان اللي عمل القصير شمعدان )





مثل فى غاية الجراءه والجهل ويعبر عن سوءالادب والاعتراض على قدر الله ووصفه بالظلم والقدر والزمان خلق الله،


قال عز وجل " وربك يخلق مايشاء ويختار " ( القصص :68 ) .








( ساعة لقلبك وساعه لربك )